正规的祭祀天地仪式到底什么样，要如何摆设法坛，如何念诵咒语，演奏什么样的乐曲，参与祭祀的人要穿什么服装……
黄巾军中，人虽然很多，但诸如此类的细节问题，却没几个能回答出来的，他们的出身都一样，是这个世上最不起眼的草民，怎么可能对礼乐这种高高在上的东西有所了解？
可既然做了黄巾，士兵们对道家的法事都有所了解，就算没亲眼见过，也听人说过，道家高人们施法，是要念诵经文的，诵经时要有音乐配合，诵经声和乐曲一样好听。
现在，他们听到了。
城头传来的歌声不是一个人在唱，但整齐划一，跟一个人唱也没多大区别，只是将声音放大了许多，连离城数里之遥的连营都听得清清楚楚。
歌者们的唱功很精湛，即便都是外行，但只要听到那清晰的吐字，转折承接时的混若天成，清脆嘹亮的嗓音，就没人会觉得，城内歌者的造诣跟唱山歌的村姑是一个水准的。
歌词用词却不晦涩，在这个时代，已经算是相当浅白易懂的了。
然而，就是这么直白的词句，却营造出了一种慷慨激昂与悲壮苍凉并存的气氛，令人荡气回肠，心头顿生万千感慨。
曲调起伏不大，豪放中亦有含蓄，高亢中兼有深沉，在钟鼓的旋律下，一股雄浑的气魄酝酿其中，汹涌而澎湃。
仔细聆听，就会被引入一种奇异的意境，仿佛亲眼看到了奔腾而去的滚滚江水，仿佛看到了随江水一同逝去的岁月，仿佛与歌者一起品味夕阳西下，惯看成败的豁达心境。
这里很少有人见过长江水，但很多人却都见惯了与长江并称的黄河。在这寂静的夜里，突然听到这样的天籁，所有人都呆呆的怔住了，只有歌声乐声静静回荡着，引领人们品味着相同，又或不同的情绪。
“这是……”
“泰山军在祭祀？”
“在作法？”
良久，终于有人叫喊出来，但声音听起来却像是在呻吟。
“是战歌吧，一定是的！”一连串的疑问过后，终于有人用肯定的句式做出了论断。
“王鹏举要施雷法了，咱们要怎么办？”恐慌瞬间蔓延开来。
半夜三更在合唱，唱的还是这么有韵味的曲子，是个什么章程？
骚扰？有可能，但这种骚扰方式比先前的可温柔太多了。
先前又是弓弩，又是号角的，偶尔也有鼓声，可那是战鼓，擂鼓的还是大力士，一响起来就跟秋日里的惊雷似的，就算是聋子都会被吓一跳！
现在呢？歌声虽然苍凉雄壮，但唱歌的却分明是一群女子！官宦人家会豢养歌姬的轶事，大伙儿多少也知道点，对歌者的身份也能猜个八九不离十。
王鹏举突发善心，让自家的歌姬到城头来唱歌……这是娱乐大众，准备和解，还是骚扰啊？如果这是骚扰，那么，就让骚扰来得更猛烈些吧！
同样，名闻天下的王鹏举，也没必要半夜三更的跑到城头，让歌姬唱歌来展现他的镇定从容。一路的针锋相对，足以表现他的敌意和无畏，若不是成竹在胸，他会使出轻骑骚扰那么无耻的招数吗？