科举，又称为龙虎榜，乡试中举被称为高登虎榜，会试考中被称为高登龙榜。
但是这只是针对文科举而言的，武科举从来就没有考进士这一个说法。
武科考到举人就到头了。
所以这次北京的武科考试来的只有两个翰林院的官和五个兵部职方司的官。
那两个翰林院的官儿是主考，副考；兵部的那五个却是同考。
翰林院的那两个，一个是六品，一个是七品；兵部的带头来的是主事，堂堂五品。
但是五品官儿却要听那个六品的
在小小的一场科举考试里面就能够看出来明朝官场里面的大小相制。
这个时候，五军都督府已经成了一个空头衙门，所以考武举索性连他们都不通知了。
考的是武举人，但是却没有一个武官当做考官，想来明朝的武举也是够有意思的。
考试分为两部分，第一部分是文化课，第二部分是考武艺。
这种安排和现代社会考体育生的安排很是相似。
所谓的文化课，就是考察策论，文化课不合格；哪怕是武艺再高超，也不允许录取。
策论分为两场，第一场考儒家经典四书五经，内容比较简单，只要粗通文字就能够过关。
第二场考策论，考的是时事，崇祯元年的武举考试，考试题目是
建虏世代蒙受豢养，悖然作乱，陷我城池，杀我人民；今希图平定虏丑，发兵会剿，令考生为先锋何以应之。
柳保泰看了题目，心下暗笑。
后金建国以来，兵强马壮，万历皇帝五路会剿惨败而回。
后来更是先后失去了抚顺、开原、沈阳、辽阳；到了现在，局面已经败坏到了袁崇焕和他手下十万关宁军龟缩在锦州而不敢前进一步的地步。
就这种情况，还要发兵会剿，真要打起来，可不一定是谁剿灭谁了。
但是，身为一个二十一世纪来的历史学研究生，这种主观题还不好写么？
于是慢慢铺开草纸，开始下笔。
臣恭对，武举策论基本上不会给皇帝看，但是名义上又是皇帝看过的，所以要这么写。