这一套功夫之后，袁崇焕又作为师门的师兄，来教韦宝写拜师贴。
拜师贴何时开始兴起，或许不可考证。不过，这种尊师重道的仪式，在华夏是代代相传，是师徒关系的见证与书面合约“合约”，代表一段师徒情谊的开始。
在袁崇焕的指点下，韦宝写好拜师贴，并且宣读拜帖，最后感谢老师及现场各位来宾，然后将拜师贴毕恭毕敬的交给孙承宗。
传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师父”、投师如投胎。
有的行业，一入师门，全由师父管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。
孙承宗在这一套功夫之后，封给韦宝一封红包。
孙承宗笑道：“为师是穷老师，没有什么银子，这点意思，表个心意。”
韦宝感谢之后接过，一摸之下，估计就两三两银子吧？暗忖，不知道孙承宗是装穷，还是真穷？自己打赏门官，打赏下人，至少都五两纹银起步了呀，你这，这么轻鸿儒，该不会有人当着孙承宗的面，卖弄文章，偷偷骂人吧？
孙承宗看过这首诗，赞美了几句，韦宝就彻底放心了。
在与一帮外籍官员交谈的过程中，韦宝发现他们大都比较尊敬孙承宗，而且大部分都能文能武。
而且蓟辽一带军队的火器化程度似乎特别高！光负责火器营的副将和赞画就有十多个之多，不少人还大有来头。
茅元仪等人除了赞画军务，剩下的主要工作就是管理和研发火器火葯这些。
他们听说韦宝弄出了一种黄火葯，都很感兴趣的与韦宝讨论。
韦宝并不藏私，将自己知道的一些基础知识尽数告知他们，无奈理化知识不是随口一说就能懂的，需要系统学习。
但韦宝的很多话，还是让一帮人大大增长了见识，都觉得韦宝大方，而且博学多闻，连声赞叹孙督师大人慧眼识人，收了一个好学生。
孙承宗自然也被众人的话说的乐呵呵的，越看韦宝越是喜欢。
孙承宗的这些手下人当中，韦宝对孙祖寿比较感兴趣。
因为在老金的《碧血剑》中见过这个人物，老金的书里面是说是袁承志的叔叔，但韦宝发现孙祖寿应该比袁崇焕大。
而且就韦宝知道的孙祖寿的经历，要比袁崇焕光明磊落的多，几乎可以说是绝对的爱国地主阶级，没啥缺点！
孙祖寿身材高大魁梧，相貌英俊，崇尚节义。幼年受家庭熏陶，学文习武，颇具学者气派，人们以“彬雅”二字作为他的美称。
万历三十二年(1604年)，孙祖寿考中武进士。万历三十五年(1607年)，担任保镇固关的守备。
驻地位于山西省通往直隶省的交通要道，地方偏僻，经济落后，人的性格剽悍粗野，不知礼仪。为了改善民风，孙祖寿在训练军队之余，开办学校，让城中子弟都来上学。并制定乡规民约，明确提出孝敬长辈、兄弟友爱、邻里和睦相处等具体要求，并监督执行，使风俗民情渐渐净化。
四方百姓得到消息，纷纷要求到这里来定居，孙祖寿捐出自己的薪俸，盖了380间房子让他们居住。