前面四个阶段，后面也是四个阶段。
前面四个阶段从猿人到智人，堪称为人类的物质身躯的进化过程，从类似于野兽的身躯进化到几乎所有都倡导的道体程度，这是物质的身躯走向近乎完美的进化！
那么，
后四个阶段，从贤人到至人会不会是心灵的进化呢？在物质身躯进化到近乎完美之后，人类就该开启心灵力量的进化。
等到心灵力量进化到近乎完美之后，就是至人？
而圣人无名、神人无功、至人无己，这若是按照秦歌了解的超能力的真相去理解的话……
或许可以再加上一个贤人无垢？
贤人无垢，去除掉心中无垢，让得心灵力量在誓约之下渐渐凝聚精纯，而后便能展现出超凡能力？
至于圣人无名……
按照之前结合誓约与制约以及梅辛的一切来看，每一个人借由誓约与制约诞生的能力，都是有着名相限制的。
例如秦歌的能力受到名相的限制，是有关于时间的力量，图坦卡蒙的力量是掠夺的力量，梅辛的力量姑且可以认为是变化的能力……
总之，最开始诞生的力量，都是局限性极为巨大的，是有名的，是受到名相限制的。
而进化为圣人之后，就能让自身的能力不再受到名相的限制，而是有了可以使用任何一种超凡能力的可能？
至于神人无功，则可以理解为圣人有功，功……如果以现代科学的角度去理解，就是做功。
做功才能有着超能力的发挥和施展，神人无功的话，是不是已经不需要做功便能展现出功来？
至人无己，或许就是庄子信奉的齐物，与万物合一，自然无己，万物不只是指那些有形体的物体，或许也指无形体的规则能量等等。
到了至人层次，在物质身躯和心灵力量都进化完满的情况下，于是无所不能？
越想越觉得就是这么一回事。
秦歌渐渐激动起来。
他觉得有必要将庄子学派当今的最正统传人李长风给找来聊一聊。
聊一聊庄子真正想要表达的究竟是什么！
如果李长风知道些什么的话，他和李长风的思维火化碰撞之下，或许能得出新的有意义的结论。
另外，