关于把西安的起源，其实说法很多。
一种说淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
一种说与唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》有关。
还有一种说与“八卦五行象”有关，这也是我最认同的一种说法，毕竟这天地间，怎么可能会有神仙？那些虚无缥缈的传说，本就不可信。
吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。
铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。
何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土。
曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。
张果老属于震木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。
韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。
钟离权属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为
这种“八卦五行象”，据我所知，与古代一种阵法有关，为了歌颂一些东西，因而衍生出八仙的说法，当然，这样不算封建迷信，在民间流传，更多是一种祈福向往罢了。
……
戏台上，白雾腾腾，八个如同“神仙”的人影，脚不沾地，一直在空中飞舞，绚丽无比的光景，他们手中有一件件不凡器物，檀板、扇子、洞箫、渔鼓、宝剑、葫芦、荷花、花篮，每样器物脱离手心旋转时，光芒千丈，好不刺眼。
戏台之下，所有人看得眼睛都直了，不时发出排山倒海般欢呼声。
整个区域，所有的吃瓜群众，可能就我一个人能保持平静吧！
转身时，我烧了一张符纸，将灰烬涂抹在眼睛上，以免能安走出去。
还没走出枉死城，我还是遇到了麻烦，头顶上，一片暗铜光线扫过。
刹那间，一个黑莲蓬头的丑陋老头拦住了去路。
“铁拐李？”我皱着眉头，现在的我，知道这是一个“假货”罢了，没有其他人那般狂热，似乎感觉到没有受到重视，没有被高高瞻仰，拄着拐杖的丑陋老头，冷哼一声，黑脸变色喊道，“谁家小儿？这般无礼？见仙家竟敢不跪不尊？”
你妹！
居然还用“仙家”的名头来压我。